来源： 中国党政理论网
唐双宁（霜凝）先生，原中国光大集团股份公司董事长、党委书记、全国政协委员，出色的金融专家，党史学家，声誉卓著。除金融专业以外，霜凝先生精于文学，擅长诗词、散文，对书法、抽象画锲而不舍，自创“飞狂草书”“新文人抽象画”而驰名，辩证取舍东西美学性像，引领东方抽象美学创新性发展。
2021年5月29日，凤凰艺术与威狮国际联合出品的“非常形——霜凝抽象艺术新作展”于福州开幕。展览由北京大学艺术学院院长彭锋教授担任学术主持，集中呈现了艺术家霜凝（唐双宁）最新创作的70余件“T抽象”作品，展现其在东方抽象艺术创作上的探索与创新。
金融家、企业家，作家、艺术家、历史学家……众多社会标签恰似“非常道”，无法准确地标注出他恣意的一生，艺术却“非常形”般地给了他人生最好的注脚。
▲展览出品人、凤凰艺术首席执行官黄晓燕，威狮国际首席运营官王长春，艺术家黄宝贤、冷冰川、郑鑫等嘉宾到场
“他的画以他的书法为基础，他的书法以他的学问为基础，他的学问以他的人生为基础。”
——展览学术主持彭锋教授
“鸟叫的声音好听吗？好听
懂吗？不懂．．．”
毕加索给了霜凝先生一把认识抽象艺术的钥匙
鸟叫的声音美，但人类听不懂，但每个人可以根据各自的理解，去自由的欣赏她的美。你可以尽情的想象她是什么，她象征着什么，她意味着什么。那么换句话说，抽象艺术实际就是把人们从具象、意象的固化审美中解放了出来，给人们提供了多元的审美空间和路径。
▲《知白守黑系列-6》，121.1 × 100.2cm，木板、彩墨、综合材料，2019
霜凝先生阐述抽象艺术的产生，一开始就是以对具象、意象艺术补充的形式出现的。不以描绘具体物象为目标的抽象艺术，通过线条、色彩、块面、形体、构图来传达各种情绪，激发人们的想象，启迪人们的思维。
后来抽象艺术又从原始艺术、非洲艺术、东方的书法艺术中吸收养料，也从中国的老庄哲学、佛教禅宗中吸取营养，终于使艺术迈向了一个新的阶段。
如此说来，抽象艺术就是艺术家在现实生活的启迪下，站在具象艺术、意象艺术的肩膀上，吸收各种思想营养而形成的一种新的艺术风格。
▲《大美自然系列-113》，木板、彩墨，244 × 122.2cm，2019
▲霜凝先生展览现场接受采访
霜凝先生的艺术观点中，总结艺术的本质是美。艺术，特别是抽象艺术是人类共通的精神语言。这种美可以打破宗教和各种文化差异的边界，为人类共同接受。
并指出当丑恶现象频出时，当庸俗风气充斥时，人们迫切需要美；社会迫切需要美。抽象艺术是艺术之美的最新形态，今天的国人应该充分认识到这一点。
同时霜凝先生概括康德的“三大批判”，简而言之正是现代社会提倡的真善美，且三者又是互相联系的。美，在道德观上体现为“善”，在认识论上体现为“真”。最能体现真善美的，是让人无限遐想的抽象艺术。
▲《宇宙万象系列-10》，铜版纸、彩墨，63 × 85cm，2018
霜凝先生坚持在过去文人画基础上，应该倡导新文人画，保持传统文人风范，又紧跟时代步伐，包括新的艺术表达方式，新的艺术风格，新的艺术理念等等。并自身遵循【定位业余】【继承创新】【坚守气韵】【引领潮流】【奉献公益】的艺术精神。
新文人画应该具备的特点：从画外讲，一是人格境界，二是学识思想，三是社会影响，四是非谋生手段；从画内讲，一是多以自然为对象，二是通过写意以寄情（现在还可加上抽象），三是不求工而求气韵，四是融诗文书画于一体，五是能够体现文史哲艺的综合修养，六是书画理论能成一家之言。
▲《大美自然系列-54》，122 × 122cm，纸本彩墨，2020
霜凝先生强调新文人画艺术家的终极追求应该是诗书画、文史哲、儒释道、精气神、天地人。文人画应该在这个追求中找准自己的定位。同时文人画派同专业画派在画坛上，也应成为车之两轮，虎之双翼。以上倘成风气，不但于国于己于人有利，于世界画坛或亦独树一帜。
▲霜凝先生抽象马系列作品
霜凝先生称其抽象艺术创作和思考还处在“进行时”，而且认为艺术只有“进行时”，没有完成时。并总结自身抽象绘画的过程可以概括为“四无四有”。
【四无】一无时间，有充足时间可能走到工笔写实上去。二无名师指导，如果有个老师教一下，循规蹈矩学起，也创作不出今天的作品。三无创作条件，如果一开始有一个大的工作室工作台，也就不会情急之下在地上去画，也就出不来今天的作品效果。四无包袱，反正我是学财经的，不吃这碗饭，全当业余爱好，不为市场创作，不为评奖创作，所以就可以随心所欲的去画。
【四有】一是有一定基础，比如大家知道的书法，写意画的基础。二是有艺术的追求和自信及创作的激情。三是有一定的画外功夫。四是有伯乐，就是李可染画院以及其他给予肯定、给予支持鼓励的朋友。
霜凝先生总结东方抽象的艺术传承是书法和写意，工具是传统的东方绘画工具，思想基础是儒释道，是习总书记提到的“中华优秀传统文化”的精髓。儒家思想用一个字概括就是仁，释家思想用一个字概括就是空，道家思想用一个字概括就是无。所以东方抽象以空灵、气韵作用于人的感官，通过直接表达真善美体现儒家仁的思想，通过留白的形式体现释家空灵的精神，通过气韵表现道家似有若无的非常道理念。
霜凝先生透彻研究中华文化内涵及其表现形式，并通过对西洋抽象艺术理论辩证思考与借鉴，积极实践东方抽象艺术守正创新的精神。同时坚持与时俱进，推陈出新，论证新时代“美”的定义及创作理念。
▲霜凝先生于画室接受【中华文化大讲堂】采访
在接受【中华文化大讲堂】采访时，霜凝先生对新生代于文化艺术创作的热情表示肯定，同时强调创新的前提是继承，指出中华悠久的历史文化能够传承至今是有其必然性的，艺术完全抛弃传统，其作品注定没有根与魂。
对高雅艺术的喜欢程度，是社会文明化的标志；
对抽象艺术的喜欢程度，是社会现代化的标志；
对东方抽象的喜欢程度，是文化自信化的标志。
霜凝先生有言，艺术用一个字概括就是美，是人类共通的精神语言。只有艺术，才能弥合阶级、种族、宗教、意识形态的分岐，使人类走到一起。自然主义者，是从社会与自然结合的角度讲，用艺术反映自然、歌唱自然，使人类放飞心情，走向天人合一。
责任编辑：张文
原标题：守正创新非常形——霜凝先生的东方抽象美学
